Tal como se expresa en el Manifiesto Comunista, para Karl Marx y su entra\u00f1able amigo, Federico Engels, \u201ctoda la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases\u201d.<\/p>\n
Desde \u00e9pocas tempranas de la historia, se encuentra por distintas partes una estratificaci\u00f3n de las sociedades en estamentos diferentes.<\/p>\n
Por eso, desde la antigua Roma, ciudadanos libres y esclavos; patricios y plebeyos; en la Edad Media, se\u00f1ores feudales y siervos de la iglesia; en fin, opresores y oprimidos estuvieron siempre envueltos en una pugna, que en todos los casos finalizaba con una transformaci\u00f3n revolucionaria de la sociedad, o con la destrucci\u00f3n mutua de las clases en lucha.<\/p>\n
El capitalismo moderno surgido de la decadencia de la sociedad feudal, no aboli\u00f3 los conflictos de clases. La \u00e9poca de la burgues\u00eda se caracteriza, sencillamente, por haber simplificado esos antagonismos sociales.<\/p>\n
En la etapa capitalista, las sociedades se encuentran divididas en dos campos opuestos, en dos grandes clases irreconciliables entre s\u00ed: la burgues\u00eda y el proletariado.<\/p>\n
Para Marx, \u201cla burgues\u00eda ha jugado en la historia un papel predominantemente revolucionario. En apenas un siglo de existencia cre\u00f3 fuerzas productivas m\u00e1s masivas y colosales que todas las generaciones pasadas juntas\u201d.<\/p>\n
Someti\u00f3 las fuerzas de la naturaleza; aplic\u00f3 la qu\u00edmica a la industria y a la agricultura; desarroll\u00f3 la navegaci\u00f3n a vapor; el uso de los ferrocarriles; y el invento de los tel\u00e9grafos el\u00e9ctricos.<\/p>\n
Pero ocurri\u00f3 que el obrero moderno, el proletario, en lugar de mejorar sus condiciones de existencia, con el progreso de la industria, no hizo m\u00e1s que hundirse en una condici\u00f3n de indigencia extrema que crec\u00eda, inclusive, a mayor velocidad que la propia capacidad de la burgues\u00eda para generar riqueza.<\/p>\n
Dentro del capitalismo del siglo XIX, se produjo una contradicci\u00f3n entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producci\u00f3n, as\u00ed como de las relaciones de propiedad, que eran las bases de sustentaci\u00f3n de la burgues\u00eda y de su dominaci\u00f3n.<\/p>\n
Por eso, conforme a la teor\u00eda de Marx, las armas con las que la burgues\u00eda hab\u00eda abatido al Feudalismo se volv\u00edan entonces en su contra; aunque al hacerlo, no solo hab\u00eda forjado las armas que le dar\u00edan muerte, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda engendrado a los hombres destinados a manejarlas: los obreros modernos, los proletarios.<\/p>\n
Esos obreros, obligados a venderse por piezas, eran considerados una mercanc\u00eda, como cualquier otro art\u00edculo de comercio; y estaban sometidas, en consecuencia, a todos los avatares de la competencia y a todas las fluctuaciones del mercado.<\/p>\n
Para expresar esa situaci\u00f3n Karl Marx elabor\u00f3 la idea de que como los proletarios no ten\u00edan nada que perder m\u00e1s que las cadenas que les ataban a una esclavitud asalariada, ten\u00edan que hacer saltar por los aires toda la superestructura de los estratos que conformaban la sociedad burguesa.<\/p>\n
Sobre las ruinas del capitalismo y del dominio de la burgues\u00eda surgir\u00eda el socialismo, la dictadura del proletariado, en transici\u00f3n hacia el comunismo.<\/p>\n
Bosch y clases sociales<\/strong><\/p>\n En lo concerniente a Juan Bosch, puede observarse que en el conjunto de su obra de car\u00e1cter econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico y cultural predomina una tendencia recurrente a emplear conceptos relativos a la divisi\u00f3n de la sociedad en grupos o estratos sociales.<\/p>\n En su etapa anterior a la adopci\u00f3n del marxismo como m\u00e9todo de an\u00e1lisis, cuando a\u00fan se encontraba bajo la influencia del pensamiento hostosiano, Bosch, en lugar de hacer referencia a una divisi\u00f3n en clases sociales en la Rep\u00fablica Dominicana, apel\u00f3, m\u00e1s bien, al concepto de divisi\u00f3n en castas.<\/p>\n En efecto, en su libro, Trujillo: Causas de una Tiran\u00eda sin Ejemplo, el destacado pensador y l\u00edder pol\u00edtico nacional explic\u00f3 que en la sociedad dominicana, fruto de una arritmia hist\u00f3rica que se hab\u00eda producido como resultado de una desviaci\u00f3n de su evoluci\u00f3n natural, se hab\u00eda instalado un r\u00e9gimen de castas.<\/p>\n Bajo ese r\u00e9gimen, a su vez, se produjo una divisi\u00f3n en la sociedad dominicana, entre \u201cgente de primera\u201d y \u201cgente de segunda\u201d.<\/p>\n Los de primera estaban integrados por las familias de mayor renombre y prestigio, por profesionales, hacendados y grandes comerciantes; mientras que los de segunda, por su lado, estaban compuestos por la gran masa de \u201cgente sin apellido\u201d, esto es, trabajadores del campo y la ciudad, maestros de escuela, guardias, polic\u00edas, etc.<\/p>\n El caso es que al ser un r\u00e9gimen de castas, no hab\u00eda movilidad social. El que nac\u00eda de primera, transmit\u00eda su nivel social a sus herederos y mor\u00eda de primera.<\/p>\n Pero el que naci\u00f3 de segunda, no importaba los esfuerzos que hiciese para progresar, siempre seguir\u00eda siendo, junto a sus descendientes, de segunda.<\/p>\n Al avanzar hacia el manejo te\u00f3rico y metodol\u00f3gico del marxismo Bosch, en lugar de continuar haciendo referencia de castas, empez\u00f3 a hacer \u00e9nfasis en la existencia de un sistema de divisi\u00f3n de la sociedad en clases sociales.<\/p>\n Su texto cl\u00e1sico, Composici\u00f3n Social Dominicana, Historia e Interpretaci\u00f3n, es un estudio de la sociedad dominicana desde la etapa precolombina hasta el siglo XX, que se apoya en la elaboraci\u00f3n de la teor\u00eda de la lucha de clases.<\/p>\n Sin embargo, a diferencia de una corriente de simplificaci\u00f3n y vulgarizaci\u00f3n del marxismo en base a publicaciones panfletarias, la investigaci\u00f3n del maestro dominicano resultaba ser un an\u00e1lisis creativo y original de la realidad de un pa\u00eds que no hab\u00eda seguido el patr\u00f3n cl\u00e1sico de desarrollo del capitalismo industrial.<\/p>\n Para Bosch, a diferencia de lo que hab\u00eda ocurrido en Europa, donde se produjo el tr\u00e1nsito del feudalismo al capitalismo, en Am\u00e9rica Latina, y por ende, en la Rep\u00fablica Dominicana, lo que hubo, por el contrario, fue la conformaci\u00f3n de sociedades pre-capitalistas, esto es, sin ning\u00fan tipo de desarrollo capitalista industrial.<\/p>\n Ni burgues\u00eda ni proletariado<\/strong><\/p>\n Al no haberse producido el desarrollo de la industria en las sociedades de Am\u00e9rica Latina, durante el siglo XIX y buena parte del siglo XX, no hubo lugar tampoco para el nacimiento del capitalismo como sistema, tal como lo conoci\u00f3 y estudi\u00f3 Karl Marx.<\/p>\n Al no existir sociedades capitalistas en Am\u00e9rica Latina, desde los a\u00f1os de lucha por la independencia, a principios del siglo XIX, tampoco pod\u00eda haber, desde luego, burgues\u00edas nacionales.<\/p>\n En el an\u00e1lisis que el profesor Juan Bosch realiza en su libro, Dictadura con Respaldo Popular, afirma que la burgues\u00eda como clase social fue sustituida en las d\u00e9biles sociedades latinoamericanas por oligarqu\u00edas.<\/p>\n Lo explica as\u00ed: \u201cEn la mayor\u00eda de los pa\u00edses de la Am\u00e9rica Latina, las fuerzas sociales determinantes a principios de este siglo (siglo XX) eran las oligarqu\u00edas terratenientes, comerciales y bancarias; en los m\u00e1s retrasados eran el comercio exportador e importador, que se hallaba en muchos casos en manos extranjeras, y a \u00e9l se aliaban la alta y la mediana peque\u00f1a burgues\u00eda y los grupos latifundistas\u201d.<\/p>\n Pero as\u00ed como la burgues\u00eda, en la explicaci\u00f3n de Bosch, no era el sector social dominante en los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina a principios del siglo XX, tampoco exist\u00eda un proletariado fuerte, a consecuencia de la escasa industrializaci\u00f3n.<\/p>\n En ausencia de un sector obrero o proletariado con gran fuerza social, el sector que ven\u00eda a desempe\u00f1ar un rol importante en la estratificaci\u00f3n social era la peque\u00f1a burgues\u00eda, que seg\u00fan el escritor y pol\u00edtico dominicano, se descompon\u00eda en tres: la alta, la mediana y la baja, subdividi\u00e9ndose esta \u00faltima en pobre y muy pobre.<\/p>\n Al no haber desarrollo capitalista; y al no ser la burgues\u00eda y el proletariado las clases antag\u00f3nicas en las sociedades latinoamericanas del siglo XX, Bosch concluye que la revoluci\u00f3n latinoamericana no pod\u00eda ser una revoluci\u00f3n socialista, anti-burguesa, que condujese a una dictadura del proletariado.<\/p>\n Para el destacado historiador y soci\u00f3logo dominicano, la revoluci\u00f3n latinoamericana ten\u00eda que ser, m\u00e1s bien, anti-olig\u00e1rquica, porque hab\u00eda sido ese sector, en alianza con intereses extranjeros, especialmente el imperio-pentagonismo, el que, por raz\u00f3n de competencia por el control de mercados, hab\u00eda frustrado el desarrollo capitalista de los pueblos latinoamericanos.<\/p>\n En oposici\u00f3n a la dictadura del proletariado, que en su tiempo propuso Marx, Bosch elabor\u00f3 la tesis de la dictadura con respaldo popular, r\u00e9gimen, seg\u00fan \u00e9l necesario, debido al freno que las oligarqu\u00edas hab\u00edan impuesto al desarrollo econ\u00f3mico capitalista y al funcionamiento del sistema pol\u00edtico de la democracia representativa.<\/p>\n Para muchos marxistas dominicanos de sus a\u00f1os, el fundador del Partido de la Liberaci\u00f3n Dominicana (PLD), con sus ideas, parec\u00eda, m\u00e1s bien, antimarxista.<\/p>\n Pero, en verdad, era todo lo contrario. Con imaginaci\u00f3n, inteligencia y creatividad, Bosch, utilizando el instrumento conceptual marxista, demostr\u00f3 que en la Rep\u00fablica Dominicana, como en el resto de Am\u00e9rica Latina, la lucha no era entre burgues\u00eda y proletariado, sino entre oligarqu\u00eda y sectores populares.<\/p>\n Con eso hizo una enorme contribuci\u00f3n al avance de las ideas pol\u00edticas, y un significativo aporte a las luchas revolucionarias de su \u00e9poca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tal como se expresa en el Manifiesto Comunista, para Karl Marx y su entra\u00f1able amigo, Federico Engels, \u201ctoda la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases\u201d. Desde \u00e9pocas tempranas de la historia, se encuentra por distintas partes una estratificaci\u00f3n de las sociedades en estamentos diferentes. 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