Por: Juan Freddy Armando | Contin\u00fao con el tema de mi art\u00edculo anterior sobre los escritores ochentistas. No pretendo dar opiniones acabadas. Eso requerir\u00eda una inversi\u00f3n de tiempo, recursos y estudios que van m\u00e1s all\u00e1 de las condiciones en que se escriben estos art\u00edculos.<\/p>\n
Hago un enfoque grosso modo a partir de mis lecturas de ese grupo de autores, buscando despertar di\u00e1logos sobre el t\u00f3pico. Veamos.<\/p>\n
Antecedentes y visi\u00f3n de la poes\u00eda m\u00e1s como escrita que oral
\nLas generaciones post-Trujillo y post-Guerra 1965 escrib\u00edan con la mente puesta en andar por los pueblos leyendo poemas a multitudes. Hac\u00edan lo que se ha llamado, como he dicho antes, literatura de vanguardia socio-pol\u00edtica, de compromiso, de combate.<\/p>\n
La generaci\u00f3n \u201870 disminuye el inter\u00e9s en lo pol\u00edtico a favor de una nueva mirada a lo amoroso, psicol\u00f3gico, filos\u00f3fico y ensaya experimentos escriturales. Est\u00e1 signada por acontecimientos epocales: rebeli\u00f3n de mayo \u201968, primavera de Praga, hippies, lecturas de antropolog\u00eda, de poetas norteamericanos, indios, chinos, japoneses y otros autores fuera de la tradici\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n
Los ochentistas viven tambi\u00e9n ese proceso. Desde sus inicios asumen una literatura intelectual, obvian el compromiso pol\u00edtico. Escriben para ser le\u00eddos y reflexionados. \u201cEl placer del texto\u201d, de Roland Barthes, y otras obras de ling\u00fcistas, son para ellos como el librito rojo a los mao\u00edstas. Su poes\u00eda est\u00e1 lejos de los m\u00edtines. Prefieren leerla ante un p\u00fablico educado, acad\u00e9mico. Privilegian lo escrito y le\u00eddo sobre lo hablado.<\/p>\n
El contenido es solo pretexto para expresar la forma
\nAbordan los eternos temas de reflexi\u00f3n filos\u00f3fica, amor, erotismo, a la naturaleza, inquietudes sociales. Pero m\u00e1s que comunicar al lector una determinada postura del poeta sobre los temas, se concentran en buscar logros formales: atrevimientos innovadores, sorprendentes tropos, desconstrucci\u00f3n de tradiciones, vocablos extranjeros, citas intertextuales de otros autores.<\/p>\n
Son fundamentalmente poetas del \u00e1mbito capitalino y uasdiano
\nEl poeta Justiniano Est\u00e9vez Aristy me ha pedido tratar tambi\u00e9n la literatura que se escrib\u00eda durante esa \u00e9poca en su natal Hig\u00fcey y otras provincias. Argumenta que all\u00ed se enfrentaba el hecho creador de forma distinta a la del grupo de escritores que estudio aqu\u00ed.<\/p>\n
Pero sucede que ese es otro fen\u00f3meno paralelo que requiere tambi\u00e9n ser investigado. \u00c9l mismo es un escritor de los a\u00f1os \u201980, al igual que mi compueblana hatomayorense Carmen S\u00e1nchez, pero sus obras son muy diferentes de la del grupo que analizo. Por ello, requieren ser vistos aparte.<\/p>\n
A ese respecto, propongo que ambos fen\u00f3menos sean objeto de tesis de profesores y estudiantes de letras.<\/p>\n
El caso particular de los que comento son un grupo con cierta homogeneidad, y se desarrollaron principalmente en la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo (UASD) en la Capital, y parcialmente en la Universidad Cat\u00f3lica Madre y Maestra (PUCMM), de Santiago.<\/p>\n
Dos elementos tuvieron gran incidencia en el surgimiento de las respuestas creativas de los ochentistas: 1. Creaci\u00f3n del Taller Literario C\u00e9sar Vallejo, por Mateo Morrison, en la UASD. 2. Las conferencias y c\u00e1tedras de Bruno Rosario Candelier y H\u00e9ctor Inch\u00e1ustegui Cabral, en la PUCMM.<\/p>\n
El estudio de la obra del mismo Vallejo es uno de sus principales impulsos. Porque ese gran poeta peruano rompe las formas nerudianas que dominaban el panorama creativo en Latinoam\u00e9rica y Espa\u00f1a, con nuevas maneras metaf\u00f3ricas y temas de angustia y pesadumbre personal, que est\u00e1n ausentes en la obra del chileno Pablo Neruda y otros bardos de la \u00e9poca.<\/p>\n
Otras influencias importantes y sus estudios de letras
\nTambi\u00e9n incidi\u00f3 en ellos la vuelta a Nietzsche y escritos de los fil\u00f3sofos Sartre, Camus, Derrida, cuestionadoras de los esquemas marxistas socialistas que se resquebrabajan en Europa.<\/p>\n
Es tambi\u00e9n notable que los ochentistas son, en t\u00e9rminos generales, poetas y ensayistas, en vez de cuentistas o novelistas. Aunque algunos incursionen, muy espor\u00e1dicamente, en estos y otros g\u00e9neros. Muchos de ellos han sido estudiantes de letras, lo cual tuvo gran incidencia en sus escrituras.<\/p>\n
No obstante, cuando incursionaron en la ensay\u00edstica, estudios y art\u00edculos, no exhibieron las innovaciones que s\u00ed realizaron en poes\u00eda.<\/p>\n
Posterior evoluci\u00f3n de lo complejo a lo sencillo<\/p>\n
Podemos comprobarlo en muchos. Por ejemplo, Jos\u00e9 M\u00e1rmol. Sus libros iniciales \u201cEncuentro con las mismas otredades I\u201d, \u201cEncuentro con las mismas otredades II\u201d y \u201cEl ojo del ar\u00faspice\u201d tienen complejidades expresivas que desaparecen en sus excelentes libros posteriores \u201cLa invenci\u00f3n del d\u00eda\u201d, \u201cLengua de para\u00edso\u201d, \u201cDeux ex machina\u201d, \u201cTorrente sangu\u00edneo\u201d, entre otros.<\/p>\n
Reitero: los ochentistas experimentan una evoluci\u00f3n de lo oscuro hacia lo claro, sin menoscabo de la belleza metaf\u00f3rica, elegancia conceptual y hondura de pensamiento.<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed, por ahora, mis juicios sobre la generaci\u00f3n \u201980.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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