Por: Sergio Sarita Valdez | Nada es real hasta que se hace local\u201d. Existe un mundo real al tiempo que habitamos continuamente en el imaginario de la fantas\u00eda cotidiana que nos mantiene enajenados y singularizados. Cuesta esfuerzo aceptar luego de una forzada digesti\u00f3n conceptual de un hecho concreto: \u00a1Ya no es posible sobrevivir en soledad! Esta verdad de Perogrullo es una constante siempre presente en la existencia misma de los virus, bacterias, dem\u00e1s procariotas y las formas vitales eucari\u00f3ticas dentro de las cuales nos encontramos como Homo sapiens. Lo que somos incluido lo que fuimos y probablemente lo que seremos depender\u00e1 de si logramos asimilar y por ende actuar conscientes de que el solipsismo es sin\u00f3nimo de suicidio social en el siglo XXI.<\/p>\n
Pensar que el aislamiento social es otra modalidad viable a largo plazo es un gran error garrafal individual y colectivamente. Mucha gente despierta y se duerme bajo la ilusoria creencia de que una mudez y encierro grupal nos salva del resto de la humanidad. La reciente pandemia dej\u00f3 una lecci\u00f3n insoslayable. No podemos mantenernos separados al r\u00e9quiem eterno. Una planta artificialmente separada de su entorno le resulta casi imposible continuar siendo la misma. La soledad es motivo de depresi\u00f3n siendo capaz de matar a una persona, as\u00ed como de enfermar a todo un conglomerado de personas.<\/p>\n
El aislamiento y el confinamiento individual y colectivo genera da\u00f1os incalculables en todos los \u00f3rdenes. Las sociedades que por tal o cual raz\u00f3n han mantenido un continuo estado de separaci\u00f3n del resto de la humanidad han pagado demasiado caro tal comportamiento.<\/p>\n
No tiene sentido racional que vivamos en la desintegraci\u00f3n. \u201cNada humano me es ajeno\u201d dijo Terencio muchos siglos atr\u00e1s. esa reflexi\u00f3n no siempre vive en el pensamiento de mucha gente. En tanto ignoremos al vecino carecemos de su oportuna intervenci\u00f3n salvadora ante una urgencia inesperada. Pocos se han detenido a pensar el sinn\u00famero de vidas potencialmente salvables si cont\u00e1ramos con un ej\u00e9rcito sanitario universal compuesto por ocho mil millones de miembros capaces de asistirse mutuamente ante una emergencia biol\u00f3gica, f\u00edsica o social. Encerrarnos privatizando nuestro pensamiento y comportamiento es una actitud poco inteligente desde cualquier punto de vista que se le estudie. Al fin y al cabo, valemos por lo que hacemos y eso que realizamos cobra significado cuando tiene relevancia social. Producci\u00f3n y consumo son una mutual inseparable para la humanidad. El conjunto sin la unidad est\u00e1 incompleto y la singularidad vale poco desintegrada. La salud colectiva contiene y mantiene a la familia, as\u00ed como a cada uno de sus miembros. La educaci\u00f3n nos permite aprender y luego comportarnos como seres integrados. De ah\u00ed la enorme importancia de un sistema educativo que abarque a toda la membres\u00eda territorial. Solamente cuando seamos capaces de sentir e interpretar el valor de los bienes y servicios que juntos producimos e intercambiamos podremos mejorar el bienestar y la seguridad de todos y cada uno de los miembros de la comunidad nacional, regional, continental y global.<\/p>\n
Demos menos cabida a la egolatr\u00eda en nuestra mente y dediquemos m\u00e1s espacio y tiempo a las obras y acciones de alcance colectivo. Optemos por vernos como parte de un enjambre y juntos elaboremos la miel que nos nutre y mantiene viables como colmena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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