Por: Sergio Sarita Valdez | La cultura humana en el hemisferio occidental toma a la antigua Grecia como la cuna de su civilizaci\u00f3n, destacando a tres fil\u00f3sofos: S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles .
\nEn ese contexto, el teatro griego utilizaba m\u00e1scaras para que un \u00fanico actor pudiera representar distintos personajes, con expresiones que iban desde la tristeza hasta la alegr\u00eda, pasando por la rabia, el horror, la venganza, el amor y el odio.<\/p>\n
Estas representaciones teatrales reflejaron una realidad en la que los individuos deb\u00edan mostrar actitudes simuladas para navegar por las complejidades de la vida cotidiana .<\/p>\n
En la era moderna muchas personas educadas son entrenadas para mostrar emociones que no siempre se corresponden con sus verdaderos sentimientos. La radio, la televisi\u00f3n, el cine y, m\u00e1s recientemente, las redes sociales, se han convertido en escenarios donde la voz, la imagen y el v\u00eddeo son empleados para crear realidades virtuales. En esa perspectiva, a menudo resulta complicado discernir entre el mito y la realidad.<\/p>\n
Recuerdo v\u00edvidamente un episodio de mi infancia, cuando ve\u00eda a una de mis t\u00edas llorar al escuchar uno de los cap\u00edtulos de una de las muchas novelas radiales que segu\u00eda.<\/p>\n
Con la llegada de la televisi\u00f3n, la experiencia se replic\u00f3 en la pantalla. En el cine, aunque con menor intensidad, sent\u00ed un efecto similar. Parece que la mente juvenil es m\u00e1s susceptible al contagio emocional .<\/p>\n
La ret\u00f3rica magistral de los abogados en un tribunal puede ser tan convincente que no son pocos los que quedan hipnotizados por discursos cargados de l\u00f3gica y t\u00e9cnica.<\/p>\n
En el \u00e1mbito pol\u00edtico, la l\u00ednea entre fantas\u00eda y realidad puede volverse borrosa. Muchos gobernantes arman narrativas de para\u00edsos extraordinarios, repletos de bondad, abundancia, felicidad y seguridad colectiva.<\/p>\n
Durante la Era de Trujillo crec\u00ed en la falsa creencia de que todos los dominicanos \u00e9ramos ricos. Solo despu\u00e9s de la ca\u00edda de la tiran\u00eda, escuch\u00e9 con asombro las palabras del profesor Juan Bosch , quien abordaba la pobreza del campesinado dominicano y hablaba de la necesidad de que cada hogar pudiera disfrutar de tres comidas calientes al d\u00eda. Tambi\u00e9n explicaba la Reforma Agraria, destinada a proporcionar a cada familia rural con tierras cultivables suficientes para vivir saludablemente.<\/p>\n
Juan Bosch logr\u00f3 desenmascarar la idolatr\u00eda en torno al tirano, revelando el verdadero rostro de un pa\u00eds empobrecido y oprimido, gobernado por un r\u00e9gimen desp\u00f3tico disfrazado de benevolencia bajo la consigna de: \u201cDios y Trujillo\u201d.<\/p>\n
Las m\u00e1scaras no solo son visibles en \u00e9pocas de carnaval; se utilizan con mayor frecuencia en las campa\u00f1as electorales end\u00e9micas que ocurren en la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n
No por coincidencia nuestros carnavales con diablos cojuelos transcurren en febrero para que esos demonios sean purgados durante la cuaresma, seguidos por el exorcismo de la Semana Santa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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