{"id":83393,"date":"2025-10-23T01:00:25","date_gmt":"2025-10-23T05:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/?p=83393"},"modified":"2025-10-23T01:00:25","modified_gmt":"2025-10-23T05:00:25","slug":"juan-bosch-y-china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/juan-bosch-y-china\/","title":{"rendered":"Juan Bosch y China"},"content":{"rendered":"<p>Por: V\u00edctor Manuel Grimaldi C\u00e9spedes | El desarrollo econ\u00f3mico de China es hoy tema recurrente en muchos medios internacionales. Sin embargo, pocos recuerdan que el profesor Juan Bosch, l\u00edder hist\u00f3rico dominicano y gran observador de los procesos sociales del siglo XX, visit\u00f3 China en su momento y fue recibido con honores por el entonces primer ministro Chou En-lai.<\/p>\n<p>Durante conversaciones privadas que sostuve con el maestro Bosch, me coment\u00f3 que no estaba de acuerdo con ciertas medidas adoptadas por Mao Tse-tung, las cuales \u2014seg\u00fan \u00e9l\u2014 provocaron grandes sufrimientos al pueblo chino. No entr\u00f3 en detalles, pero puedo imaginar que se refer\u00eda a las consecuencias tr\u00e1gicas del programa conocido como \u201cEl Gran Salto Adelante\u201d (1958-1962), una pol\u00edtica de industrializaci\u00f3n forzada que caus\u00f3 millones de muertes por hambre y desorganizaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>A finales de los a\u00f1os ochenta, Bosch visit\u00f3 tambi\u00e9n Taiw\u00e1n (Rep\u00fablica de China). Recuerdo que entonces hac\u00eda comentarios muy positivos sobre el progreso econ\u00f3mico taiwan\u00e9s, resultado de una estrategia de industrializaci\u00f3n gradual, inversi\u00f3n en educaci\u00f3n y apertura comercial. En aquellos a\u00f1os exist\u00eda un abismo evidente entre la China continental y la isla de Taiw\u00e1n en t\u00e9rminos de desarrollo y bienestar. Fue despu\u00e9s, con las reformas iniciadas por Deng Xiaoping, que la China continental comenz\u00f3 su espectacular transformaci\u00f3n econ\u00f3mica y tecnol\u00f3gica, hasta convertirse en la potencia que conocemos hoy.<\/p>\n<p>El \u201cHukou\u201d: herencia del Salto Adelante<\/p>\n<p>Este recuerdo de mis conversaciones con Don Juan volvi\u00f3 a mi mente al leer recientemente un art\u00edculo del Fondo Monetario Internacional sobre los aranceles en China, donde se mencionaba el t\u00e9rmino \u201chukou\u201d.<\/p>\n<p>El hukou \u2014establecido formalmente en 1958, durante la era de Mao\u2014 es un sistema de registro de hogares que clasifica a los ciudadanos seg\u00fan su lugar de residencia (rural o urbano) y determina el acceso a derechos sociales como educaci\u00f3n, salud, empleo y vivienda. En la pr\u00e1ctica, este sistema ha servido para controlar la migraci\u00f3n interna y limitar el traslado de las poblaciones rurales hacia las grandes ciudades.<\/p>\n<p>Caracter\u00edsticas principales del sistema hukou<\/p>\n<p>\u2022 Registro de hogares: cada persona queda inscrita oficialmente como residente de una zona espec\u00edfica, con datos personales y familiares.<br \/>\n\u2022 Divisi\u00f3n rural-urbana: la poblaci\u00f3n se clasifica en dos grandes categor\u00edas \u2014rural y urbana\u2014 con acceso desigual a servicios sociales y oportunidades econ\u00f3micas.<br \/>\n\u2022 Control migratorio: el sistema restringe la movilidad hacia las ciudades, dejando a millones de trabajadores rurales sin derechos plenos en los centros urbanos.<br \/>\n\u2022 Acceso limitado a servicios: quien carece de un hukou local no puede matricular a sus hijos en escuelas urbanas, obtener atenci\u00f3n m\u00e9dica, empleo formal, registrar propiedades o incluso casarse legalmente en la ciudad donde reside.<br \/>\n\u2022 Impacto social: muchas familias rurales se ven separadas; los padres migran para trabajar en las ciudades, mientras los hijos son criados por abuelos en sus aldeas de origen.<br \/>\n\u2022 Reformas recientes: el gobierno chino ha intentado flexibilizar el hukou en ciudades medianas, pero su eliminaci\u00f3n total sigue siendo poco probable debido a las presiones demogr\u00e1ficas y a la desigual distribuci\u00f3n de recursos.<\/p>\n<p>\u00bfFue bueno el \u201cHukou\u201d?<\/p>\n<p>La pregunta sigue abierta. Algunos economistas sostienen que el hukou permiti\u00f3 controlar la urbanizaci\u00f3n masiva y evitar el colapso de los servicios p\u00fablicos en los primeros a\u00f1os de desarrollo. Pero otros \u2014como el propio art\u00edculo del FMI que mencion\u00e9\u2014 se\u00f1alan que el sistema cre\u00f3 una ciudadan\u00eda de segunda categor\u00eda, marginando a millones de chinos provenientes de zonas rurales.<\/p>\n<p>En \u00faltima instancia, el hukou refleja una tensi\u00f3n profunda dentro del modelo chino: la b\u00fasqueda de modernizaci\u00f3n acelerada junto con un control social r\u00edgido heredado del mao\u00edsmo. Y, como dir\u00eda Juan Bosch, quiz\u00e1s all\u00ed se encuentre una lecci\u00f3n moral y pol\u00edtica sobre los l\u00edmites del progreso cuando este se impone a costa de la dignidad humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: V\u00edctor Manuel Grimaldi C\u00e9spedes | El desarrollo econ\u00f3mico de China es hoy tema recurrente en muchos medios internacionales. 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