Por: Victor Manuel Grimaldi C\u00e9spedes | \u201cHay un tiempo para destruir y un tiempo para edificar.\u201d \u2014 Eclesiast\u00e9s 3:3<\/p>\n
Roma ha sido durante m\u00e1s de dos mil a\u00f1os el coraz\u00f3n espiritual y pol\u00edtico de la civilizaci\u00f3n occidental. Ninguna otra ciudad ha sentido de forma tan intensa las fuerzas combinadas de la historia y de la naturaleza. A trav\u00e9s de los siglos, los terremotos f\u00edsicos se han entrelazado con los temblores morales, espirituales y pol\u00edticos que han definido su destino.<\/p>\n
El lunes 3 de noviembre de 2025 colaps\u00f3 parcialmente la hist\u00f3rica Torre delle Milizie, junto al Foro de Trajano, en el coraz\u00f3n de Roma. El suceso, aunque no caus\u00f3 v\u00edctimas, despert\u00f3 una profunda impresi\u00f3n entre los romanos y en quienes hemos residido en esta Ciudad Eterna. Me trajo al recuerdo las madrugadas de abril de 2009 y agosto de 2016, cuando tambi\u00e9n la tierra se estremeci\u00f3 bajo esta ciudad milenaria. Roma vuelve a recordarnos que su verdadera fragilidad no est\u00e1 solo en la piedra que se derrumba, sino en la memoria que resiste.<\/p>\n
Roma y los temblores de la historia: Desde su fundaci\u00f3n m\u00edtica por R\u00f3mulo y Remo, Roma ha vivido entre la gloria y la destrucci\u00f3n. La urbe se ha levantado una y otra vez tras incendios, invasiones y cat\u00e1strofes naturales. En el siglo V, cuando los b\u00e1rbaros cruzaron los Alpes y las murallas de la ciudad comenzaron a tambalearse, San Agust\u00edn escribi\u00f3 La Ciudad de Dios, un testamento espiritual que explicaba c\u00f3mo la ca\u00edda del Imperio no significaba el fin del alma romana, sino su transformaci\u00f3n.<\/p>\n
En el a\u00f1o 410, los visigodos de Alarico entraron en Roma, marcando el primer saqueo en ocho siglos. Aquel temblor no fue geol\u00f3gico, sino civilizatorio. Poco despu\u00e9s, en 452, Atila avanz\u00f3 hacia Roma, y el Papa Le\u00f3n I Magno sali\u00f3 a su encuentro para disuadirlo. La tradici\u00f3n cuenta que el caudillo huno se detuvo ante el gesto del pont\u00edfice.<\/p>\n
Terremotos antiguos y medievales.<\/p>\n
Los primeros registros s\u00edsmicos en Roma datan del siglo V. Las cr\u00f3nicas mencionan un fuerte sismo en el a\u00f1o 443. M\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 801, otro movimiento sacudi\u00f3 la ciudad durante el reinado de Carlomagno. Pero el m\u00e1s devastador fue el terremoto del 9 de septiembre de 1349, que destruy\u00f3 iglesias, torres y parte del Coliseo, cuyo muro exterior colaps\u00f3. Aquel sismo coincidi\u00f3 con la peste negra. Los cronistas medievales lo vieron como un castigo divino.<\/p>\n
De los Papas a los emperadores: sacudidas morales.<\/p>\n
En 1527, la ciudad volvi\u00f3 a estremecerse, no por la naturaleza, sino por la violencia humana. Las tropas imperiales de Carlos V irrumpieron en Roma y la saquearon durante meses. Murieron miles, fueron profanadas iglesias y destruidos monasterios. Aquel desastre fue descrito como un \u201cterremoto moral\u201d. Sin embargo, de esas ruinas surgir\u00eda la renovaci\u00f3n espiritual de la Contrarreforma. En 1703, otro gran sismo con epicentro en Norcia sacudi\u00f3 Roma; las campanas de San Pedro repicaron por s\u00ed solas.<\/p>\n
El siglo XX y la modernidad s\u00edsmica:<\/p>\n
En el siglo XX, el terremoto de Avezzano de 1915 (magnitud 7.0) se sinti\u00f3 intensamente en Roma. Derrib\u00f3 pueblos enteros en los Apeninos y dej\u00f3 m\u00e1s de 30 000 muertos. Durante mi residencia diplom\u00e1tica en esta ciudad, he podido constatar c\u00f3mo cada generaci\u00f3n vive su propio temblor. En la madrugada del 6 de abril de 2009, el terremoto de L\u2019Aquila (magnitud 6.3) despert\u00f3 a Roma. La l\u00e1mpara que colgaba del techo de la Embajada de la Rep\u00fablica Dominicana ante la Santa Sede oscilaba como un p\u00e9ndulo.
\nAl a\u00f1o siguiente, el presidente de la Rep\u00fablica Dominicana, Leonel Fern\u00e1ndez, realiz\u00f3 una visita oficial a L\u2019Aquila para conocer las labores de reconstrucci\u00f3n emprendidas por el gobierno italiano y por la comunidad internacional, con el fin de aplicar esa experiencia a Puerto Pr\u00edncipe, Hait\u00ed, devastada por el terremoto de enero de 2010. Aquella visita simboliz\u00f3 la solidaridad entre pueblos que han sentido la tierra temblar. Siete a\u00f1os m\u00e1s tarde, en agosto y octubre de 2016, los sismos de Amatrice y Norcia repitieron la tragedia y Roma volvi\u00f3 a sacudirse.<\/p>\n
Las sacudidas invisibles: Roma no solo ha sido estremecida por movimientos s\u00edsmicos reales, sino tambi\u00e9n por sacudidas hist\u00f3ricas, pol\u00edticas, morales y espirituales. Cada \u00e9poca ha tenido su propio temblor: la ca\u00edda del Imperio, las invasiones b\u00e1rbaras, el Saqueo de 1527, las guerras mundiales y las crisis de valores que atraviesan Europa. La piedra puede caer, pero la idea permanece. De los escombros del Imperio surgi\u00f3 la Iglesia; de las ruinas del Saqueo naci\u00f3 el Barroco.<\/p>\n
El presente que tiembla: Hoy, cuando una parte de la Torre delle Milizie se ha derrumbado, Roma vuelve a recordarnos que la eternidad no est\u00e1 garantizada por la piedra ni por el m\u00e1rmol, sino por la memoria y la fe. Las autoridades locales y los arque\u00f3logos del Parco dei Fori Imperiali han se\u00f1alado que el colapso podr\u00eda deberse a la fatiga estructural acumulada. Para quienes amamos esta ciudad, el hecho trasciende lo t\u00e9cnico: es s\u00edmbolo de fragilidad y advertencia.<\/p>\n
Colof\u00f3n:<\/p>\n
He vivido en Roma los temblores de la tierra y del alma. He visto c\u00f3mo los italianos afrontan el miedo con serenidad, c\u00f3mo los templos antiguos permanecen vigilantes y c\u00f3mo Roma conserva su dignidad. El terremoto es una met\u00e1fora de la historia humana: aquello que parece estable puede temblar en cualquier instante, pero tambi\u00e9n es un llamado a reconstruir. Roma ha ense\u00f1ado al mundo que la verdadera fortaleza no consiste en no caer, sino en levantarse siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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