Por: V\u00edctor Manuel Grimaldi C\u00e9spedes | La historia no siempre se escribe con declaraciones oficiales ni con partes de guerra. A veces se escribe con viajes que no ocurren, con visitas suspendidas, con decisiones tomadas en silencio. <\/p>\n
La invasi\u00f3n de Estados Unidos a la Rep\u00fablica Dominicana en 1965 pertenece a esa categor\u00eda de hechos donde lo que no pas\u00f3 resulta tan decisivo como lo que ocurri\u00f3.<\/p>\n
Hubo un estallido militar y civil que dividi\u00f3 a las Fuerzas Armadas, se ha hablado y escrito de hasta cinco mil muertos, pero no ocurri\u00f3 una guerra prolongada intensa como lo fue la mataz\u00f3n que hubo en Espa\u00f1a entre 1936 y 1939. Tampoco se pareci\u00f3 a las guerras insurreccionales centroamericanas de los a\u00f1os 1980\u2019s.<\/p>\n
Pero la verdad es en abril de 1965, Santo Domingo se convirti\u00f3 en un punto cr\u00edtico del mapa mundial. La insurrecci\u00f3n constitucionalista, la fractura institucional heredada del golpe de 1963 y el clima de Guerra Fr\u00eda empujaron a Washington a intervenir militarmente bajo la Operaci\u00f3n Power Pack. <\/p>\n
Tropas estadounidenses desembarcaron en una capital caribe\u00f1a densamente poblada, en un momento en que Vietnam ard\u00eda y el recuerdo de Cuba 1962 segu\u00eda fresco en la conciencia estrat\u00e9gica norteamericana.<\/p>\n
El escenario era peligroso. Una guerra urbana sin control pod\u00eda derivar en una masacre. No era una hip\u00f3tesis exagerada: era el tipo de desenlace que la l\u00f3gica militar de la \u00e9poca consideraba aceptable.<\/p>\n
Pero hab\u00eda un factor que rara vez se incorpora con seriedad en la narrativa cl\u00e1sica: la diplomacia de la Santa Sede, ejercida por Pablo VI, en el momento exacto en que el papado estaba redefiniendo su papel en el mundo.<\/p>\n
El viaje que inaugur\u00f3 un papado nuevo<\/p>\n
Para comprender el peso real de Pablo VI en 1965, hay que retroceder un a\u00f1o.<\/p>\n
En enero de 1964, Pablo VI viaj\u00f3 a Tierra Santa. A Jerusal\u00e9n, Bel\u00e9n y Nazaret. A los lugares fundacionales del cristianismo. Ese viaje no fue simb\u00f3lico solamente: fue revolucionario.<\/p>\n
Durante casi un siglo, desde la ca\u00edda del Estado Pontificio en 1870, los papas no hab\u00edan salido de Roma. El pont\u00edfice se conceb\u00eda como una figura inm\u00f3vil, encerrada en el Vaticano, heredera del trauma pol\u00edtico de la unificaci\u00f3n italiana. Pablo VI rompi\u00f3 esa l\u00f3gica.<\/p>\n
Ese viaje de 1964 fue:<\/p>\n
el primer viaje internacional de un Papa en la era contempor\u00e1nea,
\nel inicio del papado en movimiento,
\nel nacimiento del Papa como peregrino, mediador y actor moral global.
\nNo fue Juan Pablo II quien inaugur\u00f3 el papado viajero. Fue Pablo VI.<\/p>\n
El primer Papa en las Am\u00e9ricas<\/p>\n
Por eso, cuando en octubre de 1965 Pablo VI viaja a Estados Unidos, el hecho tiene un significado mayor del que suele reconocerse:<\/p>\n
Fue el primer viaje de un Papa a las Am\u00e9ricas.
\nFue la primera vez que un Papa pis\u00f3 suelo estadounidense.
\nFue la primera vez que un Papa habl\u00f3 ante la Asamblea General de la ONU.
\nEn Nueva York, ante la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, pronunci\u00f3 su c\u00e9lebre llamado: \u201c\u00a1Nunca m\u00e1s la guerra!\u201d. No era ret\u00f3rica. Era una l\u00ednea doctrinal nueva: la Iglesia renunciaba definitivamente a la espada y reclamaba autoridad moral frente a la fuerza militar.<\/p>\n
Ese discurso no fue una pieza aislada. Fue el marco en el que se inscribe la crisis dominicana de 1965.<\/p>\n
La visita suspendida a Santo Domingo<\/p>\n
Pocos recuerdan \u2014y menos a\u00fan lo subrayan\u2014 que Pablo VI ten\u00eda programada una visita a Santo Domingo en marzo de 1965, con motivo del Congreso Mariano y Mariol\u00f3gico Internacional. La Iglesia dominicana se preparaba para recibir al Papa en lo que habr\u00eda sido uno de los primeros viajes del nuevo pont\u00edfice fuera de Europa y Medio Oriente.<\/p>\n
Desde Enero de 1965 los servicios de inteligencia de Estados Unidos en sus informes ya desclasificados hablaban de posibles levantamientos militares contra el Gobierno de Facto del Triunvirato. El estallido de la violencia y la posterior intervenci\u00f3n estadounidense confirmaron que era imposible la visita del Papa. Fue suspendida.<\/p>\n
Pero esa suspensi\u00f3n tuvo consecuencias decisivas.<\/p>\n
Desde Roma, Pablo VI comprendi\u00f3 de inmediato que lo que estaba en juego no era solo el orden interno dominicano, sino el tipo de guerra que Estados Unidos estaba dispuesto a librar en Am\u00e9rica Latina. Y ah\u00ed se activ\u00f3 una diplomacia discreta, firme y persistente.<\/p>\n
La diplomacia que evit\u00f3 la masacre<\/p>\n
El Vaticano no aval\u00f3 la intervenci\u00f3n armada como soluci\u00f3n definitiva. Tampoco la conden\u00f3 con estridencia p\u00fablica. Eligi\u00f3 otro camino: la presi\u00f3n moral directa sobre Washington, a trav\u00e9s de los canales que solo la Santa Sede pod\u00eda usar con eficacia.<\/p>\n
El mensaje fue claro, aunque no se publicara en comunicados: una masacre por parte de las tropas norteamericanas en una capital cat\u00f3lica del Caribe, en pleno Concilio Vaticano II y a meses del discurso papal en la ONU, tendr\u00eda consecuencias morales, pol\u00edticas y simb\u00f3licas que Estados Unidos no podr\u00eda neutralizar.<\/p>\n
No se trataba de ideolog\u00eda. Se trataba de l\u00edmites.<\/p>\n
En Vietnam, esos l\u00edmites no exist\u00edan. En Santo Domingo, s\u00ed.<\/p>\n
La guerra que no fue.<\/p>\n
La intervenci\u00f3n estadounidense fue contenida. No hubo bombardeo masivo de la ciudad. No hubo aniquilaci\u00f3n indiscriminada. El conflicto deriv\u00f3 hacia una fuerza interamericana y una salida pol\u00edtica, imperfecta, pero lejos del escenario de exterminio urbano que estuvo sobre la mesa.<\/p>\n
Nada de eso fue producto del azar. Fue el resultado de una convergencia de factores, entre los cuales la diplomacia papal desempe\u00f1\u00f3 un papel silencioso pero real.<\/p>\n
Un Papa sin ej\u00e9rcito logr\u00f3 frenar la l\u00f3gica de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
El legado<\/p>\n
Santo Domingo, 1965, fue uno de los primeros campos de prueba del papado viajero y diplom\u00e1tico moderno. El mismo Papa que hab\u00eda salido de Roma por primera vez en 1964, el mismo que hablaba en la ONU en 1965, fue quien ayud\u00f3 a evitar que la Rep\u00fablica Dominicana se convirtiera en un Saig\u00f3n caribe\u00f1o.<\/p>\n
La visita que no ocurri\u00f3 salv\u00f3 vidas.<\/p>\n
El viaje suspendido tuvo m\u00e1s impacto que muchos viajes realizados.<\/p>\n
Y la historia, si quiere ser honesta, debe decirlo sin rodeos:<\/p>\n
Pablo VI fue el primer papa viajero moderno.<\/p>\n
Fue el primer Papa en las Am\u00e9ricas.<\/p>\n
Y su diplomacia contribuy\u00f3 a que en Santo Domingo no se consumara una masacre.<\/p>\n
Eso tambi\u00e9n es memoria hist\u00f3rica.<\/p>\n
Y es parte esencial de nuestra historia dominicana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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