Por: Isc\u00e1nder Santana | Entre el relato b\u00edblico, la pol\u00edtica expansionista y las tensiones con Ir\u00e1n y el L\u00edbano, la regi\u00f3n enfrenta una idea que trasciende la ret\u00f3rica.<\/p>\n
Hablar de un \u00abGran Israel\u00bb exige separar s\u00edmbolos de poder, porque no es lo mismo la tradici\u00f3n religiosa que el Estado moderno, ni la geograf\u00eda reconocida por el derecho internacional. La confusi\u00f3n entre esos planos no es inocente: sirve para presentar una expansi\u00f3n territorial como si fuera una simple continuidad hist\u00f3rica. En realidad, el concepto funciona hoy como una idea pol\u00edtica maximalista, impulsada sobre todo por sectores de la derecha israel\u00ed y por corrientes colonizadoras.<\/p>\n
El Israel b\u00edblico pertenece al relato religioso y a la noci\u00f3n de \u00abtierra prometida\u00bb, una frontera simb\u00f3lica reinterpretada durante siglos. El Israel pol\u00edtico es el Estado fundado en 1948, con fronteras nacidas de la guerra, las l\u00edneas de armisticio y decisiones diplom\u00e1ticas posteriores. El Israel geogr\u00e1fico, en cambio, es el mapa real: el de la ocupaci\u00f3n, las anexiones, los asentamientos y las fronteras disputadas en Gaza, Cisjordania, Jerusal\u00e9n Este y los Altos del Gol\u00e1n.<\/p>\n
La versi\u00f3n m\u00e1s expansiva del \u00abGran Israel\u00bb imagina un territorio que no se limita a Palestina, sino que incluir\u00eda partes de Jordania, el L\u00edbano, Siria y Egipto \u2014y en sus formulaciones m\u00e1s extremas, tambi\u00e9n zonas de Irak, Arabia Saud\u00ed y Turqu\u00eda\u2014. No se trata de un proyecto oficial consensuado por toda la sociedad israel\u00ed, pero s\u00ed de una corriente ideol\u00f3gica que ha ganado espacio en el debate pol\u00edtico y en el lenguaje de algunos dirigentes. Su peligro no est\u00e1 solo en el mapa, sino en la legitimaci\u00f3n de una expansi\u00f3n gradual presentada como defensa hist\u00f3rica o necesidad de seguridad.<\/p>\n
Los pa\u00edses m\u00e1s afectados por esa l\u00f3gica ser\u00edan, en primer lugar, Palestina, Jordania, el L\u00edbano, Siria y Egipto. Palestina sigue siendo el n\u00facleo del conflicto, porque all\u00ed la ocupaci\u00f3n y la colonizaci\u00f3n mediante asentamientos muestran con mayor claridad c\u00f3mo una idea territorial puede convertirse en una pol\u00edtica de hechos consumados. El L\u00edbano y Siria aparecen hoy en el centro del debate porque Israel ha endurecido su discurso sobre zonas de seguridad y fronteras avanzadas, especialmente en torno al r\u00edo Litani y al sur sirio.<\/p>\n
La conexi\u00f3n con Ir\u00e1n es indirecta pero decisiva. El conflicto entre Israel e Ir\u00e1n se ha traducido en una guerra regional por delegaci\u00f3n, con Hezbol\u00e1 como pieza clave en el frente liban\u00e9s. En ese contexto, cualquier ampliaci\u00f3n territorial deja de parecer una hip\u00f3tesis abstracta y se convierte en parte de una estrategia militar m\u00e1s amplia. Por eso el debate sobre el \u00abGran Israel\u00bb no es solo ideol\u00f3gico: es una advertencia sobre c\u00f3mo la guerra puede transformarse en redise\u00f1o territorial.<\/p>\n
La regi\u00f3n no necesita m\u00e1s mitos de frontera, sino l\u00edmites reconocidos y una diplomacia capaz de frenar la l\u00f3gica de la ocupaci\u00f3n. Cuando la memoria religiosa se usa para justificar la expansi\u00f3n pol\u00edtica, el resultado rara vez es estabilidad. Casi siempre es m\u00e1s guerra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: Isc\u00e1nder Santana | Entre el relato b\u00edblico, la pol\u00edtica expansionista y las tensiones con Ir\u00e1n y el L\u00edbano, la regi\u00f3n enfrenta una idea que trasciende la ret\u00f3rica. Hablar de un \u00abGran Israel\u00bb exige separar s\u00edmbolos de poder, porque no es lo mismo la tradici\u00f3n religiosa que el Estado moderno, ni la geograf\u00eda reconocida por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":82068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88361"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88361"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88362,"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88361\/revisions\/88362"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pldaldia.com\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}