Por: Sergio Sarita Valdez | Robert Francis Prevost Mart\u00ednez es el nombre secular del papa Le\u00f3n XIV. Hace un siglo, m\u00e1s exactamente en 1891, el papa Le\u00f3n XIII dio a conocer su enc\u00edclica Rerum novarum. En ella, expuso su tratado sobre la \u201cDoctrina social de la Iglesia\u201d. En esa misma enc\u00edclica, el pont\u00edfice M\u00e1ximo expon\u00eda al mundo su reflexi\u00f3n acerca de la sociedad humana, la econom\u00eda y la pol\u00edtica. Ciento treinta y cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde, otro papa, Le\u00f3n, nos trae su visi\u00f3n de la humanidad en la era digital, con \u00e9nfasis en las implicaciones actuales de la inteligencia artificial: \u201c\u2026cu\u00e1n r\u00e1pida y profundamente la digitalizaci\u00f3n, la inteligencia artificial y la rob\u00f3tica est\u00e1n transformando nuestro mundo\u201d.<\/p>\n
El manifiesto religioso del papa est\u00e1 dirigido a creyentes, ateos y agn\u00f3sticos de nuestro tiempo, para que juntos encontremos el camino del bien com\u00fan. Advierte que si deshumanizamos la ciencia y la tecnolog\u00eda, optando por no colocarles l\u00edmites \u00e9tico-morales, estar\u00edamos, sin propon\u00e9rnoslo, engendrando un nuevo Frankenstein diab\u00f3lico jam\u00e1s imaginado.<\/p>\n
Nos est\u00e1n acostumbrando a mirar sin horror im\u00e1genes de genocidio espantoso. Se embotan los sentimientos; nada nos sorprende ni horroriza. La violencia se ve como un fen\u00f3meno natural, regres\u00e1ndonos a la ley de la selva en la que domina el m\u00e1s fuerte. Agoniza el multilateralismo que, despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, nos permiti\u00f3 convivir bajo el respeto de la diversidad de los pueblos, el consenso y la defensa del derecho ajeno. Importa reconocer el actual predominio del poder de la fuerza en la coyuntura del presente. Advierte Le\u00f3n XIV sobre el uso de la inteligencia en la fabricaci\u00f3n y empleo de la inteligencia artificial en potentes y letales armas aut\u00f3nomas que se autoperfeccionan independientemente. Habla sobre la necesidad de dirigir la atenci\u00f3n de todos y todas \u2014de todos los seres humanos\u2014 para construir la civilizaci\u00f3n del amor.<\/p>\n
Establecido el diagn\u00f3stico de la dualidad en el uso del progreso t\u00e9cnico-cient\u00edfico de hoy, es responsabilidad de cada uno de los habitantes globales dirigir la ruta hacia la paz y el progreso colectivo, sin discriminaci\u00f3n, xenofobia, maltratos, amenazas f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas, sociales ni ecol\u00f3gicas.<\/p>\n
Transcribo, por su contenido inspirador, el siguiente p\u00e1rrafo de la Enc\u00edclica 2026:<\/p>\n
\u201c\u00a1Amemos la justicia y la paz! Las mismas tecnolog\u00edas que facilitan la comunicaci\u00f3n y el acceso a los recursos pueden sustentar modelos que explotan a los m\u00e1s vulnerables, alimentan nuevas esclavitudes y transforman el conflicto en oportunidad de lucro. Cada decisi\u00f3n t\u00e9cnica o econ\u00f3mica se convierte en un punto de discernimiento espiritual, una ocasi\u00f3n para verificar si los avances de la inteligencia artificial abren espacios de justicia y participaci\u00f3n o concentran la riqueza y el poder en manos de unos pocos. Invito a mirar con lucidez las redes de producci\u00f3n digital, las condiciones de trabajo ocultas detr\u00e1s de nuestros dispositivos, los mecanismos que se aprovechan de la manipulaci\u00f3n y la guerra y, al mismo tiempo, a buscar v\u00edas concretas para hacer crecer la equidad, la participaci\u00f3n y el cuidado de la creaci\u00f3n\u2026 para que, en lugar de las desigualdades, haya m\u00e1s justicia, y para que, en vez de la industria de guerra. se afirme la artesan\u00eda de la paz\u201d.<\/p>\n
Toda una enc\u00edclica 2026 sin desperdicios. Os invito a todos a leerla, meditarla y asumir sus principios, por el bien de la humanidad presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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