Por: Margarita Cede\u00f1o | Una vez m\u00e1s, la humanidad se enfrenta a uno de esos momentos en la historia en los que una invenci\u00f3n puede ser m\u00e1s que una herramienta y cuestionar el propio sentido del ser humano en sociedad. Tal y como sucedi\u00f3 antes con la imprenta y su desaf\u00edo al monopolio del conocimiento o con la m\u00e1quina de vapor y su desaf\u00edo al concepto de productividad, o tambi\u00e9n con la energ\u00eda nuclear y la promesa de un progreso cient\u00edfico que demostr\u00f3 lo fr\u00e1gil que es el poder humano sin conciencia moral. Hoy ese espejo vuelve a colocarse frente a nosotros con la inteligencia artificial.<\/p>\n
El destacado actor Antonio Banderas lo dec\u00eda con claridad ante el Papa Le\u00f3n XIV, al recordar que la humanidad no puede reducirse a eficiencia, c\u00e1lculo, velocidad o automatizaci\u00f3n y que hay que hacer frente a la tentaci\u00f3n de sustituir la creaci\u00f3n por la producci\u00f3n, la reflexi\u00f3n por la respuesta inmediata, la conciencia por el algoritmo.<\/p>\n
Es una gran paradoja, dado que nos enfrentamos a una tecnolog\u00eda que ampl\u00eda las capacidades humanas, pero que amenaza con desplazar la capacidad humana de servir. Por eso resulta tan significativo que algunas de las propias empresas que la desarrollan adviertan sobre sus riesgos. Se trata de creadores que miran su propia creaci\u00f3n con asombro, ambici\u00f3n y temor.<\/p>\n
Cuando compa\u00f1\u00edas l\u00edderes de inteligencia artificial hablan de riesgos de p\u00e9rdida de control, de sistemas cada vez m\u00e1s aut\u00f3nomos, de impactos laborales profundos, de concentraci\u00f3n de poder y de la necesidad de pausas, l\u00edmites o marcos de gobernanza, el mensaje no puede tomarse a la ligera. Si quienes construyen la tecnolog\u00eda reconocen que todav\u00eda no comprenden plenamente sus consecuencias, entonces la sociedad no puede limitarse a celebrar la novedad. Tiene que deliberar.<\/p>\n
Es por ello que hace tanto sentido la advertencia espiritual y civilizatoria del Papa Le\u00f3n XIV en su reciente enc\u00edclica. El pont\u00edfice plantea que la humanidad se encuentra ante una decisi\u00f3n crucial, levantar una nueva Torre de Babel o construir una sociedad m\u00e1s humana, justa y fraterna. Babel representa la soberbia del poder sin l\u00edmites, el af\u00e1n de llegar al cielo por la fuerza de la t\u00e9cnica, la ilusi\u00f3n de que todo lo posible debe hacerse simplemente porque puede hacerse. Es la tecnolog\u00eda convertida en idolatr\u00eda.<\/p>\n
Mientras que, del otro lado, el Sumo Pont\u00edfice nos presenta la imagen de las ruinas de Jerusal\u00e9n reconstruidas por Nehem\u00edas, piedra por piedra, como una obra de responsabilidad compartida. Esa imagen es profundamente pol\u00edtica. No se trata de rechazar la construcci\u00f3n, sino de preguntarse qu\u00e9 estamos construyendo, para qui\u00e9n, bajo qu\u00e9 principios y con qu\u00e9 sentido de comunidad.<\/p>\n
Esa diferencia debe enmarcar el debate \u00e9tico de la inteligencia artificial. La pregunta no es si debemos usar o no la tecnolog\u00eda, porque la humanidad nunca ha regresado voluntariamente al punto anterior de una gran innovaci\u00f3n. La pregunta verdadera es si la inteligencia artificial ser\u00e1 usada para liberar tiempo humano o para precarizar m\u00e1s el trabajo; para democratizar el conocimiento o para concentrar poder; para mejorar los servicios p\u00fablicos o para deshumanizar la atenci\u00f3n ciudadana; para fortalecer la educaci\u00f3n o para empobrecer el pensamiento; para acompa\u00f1ar la creatividad o para sustituir la sensibilidad humana por simulaciones vac\u00edas.<\/p>\n
Entre Babel y Jerusal\u00e9n est\u00e1 nuestra decisi\u00f3n. La primera ser\u00eda correr hacia adelante sin preguntarnos por las consecuencias. Jerusal\u00e9n ser\u00eda avanzar con responsabilidad compartida. Babel ser\u00eda celebrar la inteligencia artificial como sustituto del ser humano. Jerusal\u00e9n ser\u00eda ponerla al servicio de la dignidad humana. Babel ser\u00eda construir una torre para adorar nuestra propia capacidad t\u00e9cnica. Jerusal\u00e9n ser\u00eda reconstruir, piedra por piedra, una civilizaci\u00f3n donde el progreso no excluya la conciencia.<\/p>\n
La tecnolog\u00eda puede decirnos c\u00f3mo hacer muchas cosas. Pero todav\u00eda nos corresponde a nosotros decidir por qu\u00e9, para qui\u00e9n y hasta d\u00f3nde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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