Por: Jos\u00e9 Alexander Suero | Entre la representaci\u00f3n de una realidad social y la responsabilidad del artista<\/p>\n
En la Rep\u00fablica Dominicana, la m\u00fasica urbana ha estado durante a\u00f1os en el centro de las cr\u00edticas. Inicialmente, gran parte del debate se concentr\u00f3 en sus letras de contenido sexual expl\u00edcito, consideradas por distintos sectores como inapropiadas para ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes.<\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, sin embargo, la discusi\u00f3n ha tomado otro rumbo. A las cr\u00edticas por el contenido sexual se han sumado cuestionamientos por canciones que hacen referencia al narcotr\u00e1fico, el consumo de drogas, los atracos, las armas, la violencia y el control de determinados territorios mediante grupos que utilizan la fuerza como mecanismo de poder.<\/p>\n
La discusi\u00f3n, por tanto, ya no es solamente sobre lo que los artistas cantan, sino sobre *hasta d\u00f3nde la m\u00fasica urbana refleja una realidad existente y en qu\u00e9 momento puede contribuir a normalizarla o promoverla*.<\/p>\n
La m\u00fasica como espejo<\/p>\n
La criminalidad no naci\u00f3 con la m\u00fasica urbana. Muchos de los problemas que aparecen en sus letras existen desde hace d\u00e9cadas en distintos barrios del pa\u00eds: pobreza, exclusi\u00f3n social, falta de oportunidades, drogas, violencia y delincuencia.<\/p>\n
Muchos artistas urbanos proceden precisamente de esos entornos y convierten en canciones experiencias personales o situaciones que observan a su alrededor.<\/p>\n
Por eso, pretender resolver la criminalidad simplemente silenciando las voces que la narran ser\u00eda confundir el problema con una de sus manifestaciones.<\/p>\n
Un artista puede describir la violencia sin necesariamente estar promoviendo la violencia. Puede interpretar un personaje, contar una historia o denunciar una realidad.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n existe otra frontera que no debe ignorarse.<\/p>\n
Cuando la representaci\u00f3n se convierte en conducta<\/p>\n
Una cosa es cantar sobre el mundo criminal y otra muy distinta es convertir el crimen en un s\u00edmbolo de \u00e9xito, respeto o poder.<\/p>\n
Cuando las armas, las drogas, los atracos o el narcotr\u00e1fico son presentados como modelos aspiracionales, surge una responsabilidad social que merece ser discutida.<\/p>\n
Sin embargo, tampoco ser\u00eda correcto convertir autom\u00e1ticamente una canci\u00f3n en una prueba de criminalidad.<\/p>\n
El Estado debe investigar hechos, no perseguir expresiones art\u00edsticas por el simple contenido de sus letras. Si un artista realmente participa en actividades delictivas, corresponde a las autoridades investigar y actuar conforme a la ley, independientemente de su profesi\u00f3n o popularidad.<\/p>\n
La diferencia entre *interpretar un personaje y vivir aquello que se interpreta* resulta fundamental.<\/p>\n
El Estado no puede delegar la seguridad en los artistas<\/p>\n
Las autoridades no pueden asumir que la eliminaci\u00f3n de determinadas canciones resolver\u00e1 los problemas de inseguridad del pa\u00eds.<\/p>\n
Si en una comunidad existen drogas, armas, violencia o grupos criminales, esas situaciones requieren pol\u00edticas de prevenci\u00f3n, educaci\u00f3n, oportunidades para los j\u00f3venes, fortalecimiento institucional e investigaci\u00f3n efectiva de los delitos.<\/p>\n
La m\u00fasica puede reflejar esa realidad, amplificarla o, en determinados casos, contribuir a normalizarla. Pero no es la causa \u00fanica ni necesariamente la principal explicaci\u00f3n de la criminalidad.<\/p>\n
Tambi\u00e9n la familia, la escuela, los medios de comunicaci\u00f3n, la industria musical y las propias plataformas digitales tienen responsabilidades en la formaci\u00f3n de los p\u00fablicos, especialmente de los menores.<\/p>\n
No toda la m\u00fasica urbana es igual<\/p>\n
Otro error consiste en tratar a la m\u00fasica urbana como un fen\u00f3meno uniforme.<\/p>\n
Dentro del g\u00e9nero existen artistas y canciones con contenidos muy diferentes. Algunos abordan la sexualidad o la violencia; otros hablan de pobreza, relaciones personales, experiencias de barrio, superaci\u00f3n o problemas sociales.<\/p>\n
Por eso, una cr\u00edtica responsable debe dirigirse a *contenidos y conductas concretas*, evitando convertir a todo un movimiento cultural en responsable de los problemas de seguridad de la Re<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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