Por: V\u00edctor Manuel Grimaldi C\u00e9spedes | Mi reflexi\u00f3n sobre Francisco, Benedicto XVI y la familia coincide con el discurso pronunciado por Le\u00f3n XIV este 7 de octubre, al inaugurar en el Vaticano una reuni\u00f3n dedicada a los diez a\u00f1os de Amoris laetitia.<\/p>\n
El nuevo pont\u00edfice recuerda expresamente el fundamento b\u00edblico del matrimonio entre un hombre y una mujer, y pide anunciar la plenitud de la ense\u00f1anza evang\u00e9lica sobre la familia.<\/p>\n
Sus palabras permiten examinar c\u00f3mo aborda las cuestiones que suscitaron controversias durante el pontificado de Francisco.<\/p>\n
La pregunta surge de inmediato: \u00bfen qu\u00e9 discrepa Le\u00f3n XIV de su predecesor?<\/p>\n
El discurso no formula una discrepancia doctrinal expl\u00edcita.<\/p>\n
Reconoce Amoris laetitia como una etapa importante del camino de la Iglesia y valora su influencia en la vida de las comunidades. Al mismo tiempo, invita a examinar las dificultades, las preguntas y las experiencias surgidas durante su aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo que puede analizarse es el \u00e9nfasis de su intervenci\u00f3n y las consecuencias que podr\u00eda tener esa evaluaci\u00f3n. Una discrepancia concreta tendr\u00eda que probarse mediante decisiones o afirmaciones que establecieran una diferencia verificable.<\/p>\n
Le\u00f3n XIV coloca el fundamento b\u00edblico del matrimonio dentro de su exposici\u00f3n. Recuerda el pasaje de Marcos seg\u00fan el cual Dios cre\u00f3 al hombre y a la mujer, y el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su esposa. Encomienda tambi\u00e9n a los pastores proclamar la belleza del designio de Dios sobre el matrimonio y la familia.<\/p>\n
Ese recordatorio resulta significativo en un contexto de confusi\u00f3n sobre la sexualidad, la fidelidad y la permanencia del v\u00ednculo conyugal.<\/p>\n
Sin embargo, ser\u00eda inexacto presentarlo como una ense\u00f1anza que Francisco hubiera rechazado. En su homil\u00eda del 4 de octubre de 2015, Francisco cit\u00f3 el mismo fundamento evang\u00e9lico y defendi\u00f3 la unidad y la indisolubilidad matrimonial.<\/p>\n
La controversia del pontificado anterior se encuentra principalmente en la relaci\u00f3n entre esas afirmaciones doctrinales y determinadas decisiones pastorales.<\/p>\n
Amoris laetitia ampli\u00f3 las posibilidades del discernimiento de situaciones personales. Francisco respald\u00f3 los criterios de los obispos de la regi\u00f3n de Buenos Aires, que contemplaban, bajo determinadas condiciones, el acceso a la reconciliaci\u00f3n y a la Eucarist\u00eda de algunos divorciados en una nueva uni\u00f3n civil.<\/p>\n
La diferencia pr\u00e1ctica respecto de la disciplina reafirmada por Benedicto XVI fue relevante. Plante\u00f3 preguntas sobre la relaci\u00f3n entre la indisolubilidad matrimonial, la responsabilidad personal y las condiciones para recibir los sacramentos.<\/p>\n
Le\u00f3n XIV no responde espec\u00edficamente a esas preguntas en su discurso inaugural. Tampoco anuncia una modificaci\u00f3n de aquella orientaci\u00f3n. Su intervenci\u00f3n abre un examen de las experiencias acumuladas durante una d\u00e9cada.<\/p>\n
Aqu\u00ed aparece un aspecto que merece destacarse: solicita conocer los frutos y afrontar honestamente las dificultades que permanecen. Esa invitaci\u00f3n da espacio para analizar las aplicaciones concretas, sus resultados y sus problemas.<\/p>\n
A mi juicio, ese examen deber\u00eda incluir la claridad con que los fieles han comprendido las decisiones pastorales. Una ense\u00f1anza puede conservarse formalmente y, sin embargo, resultar oscurecida por una pr\u00e1ctica insuficientemente explicada. Tambi\u00e9n puede aplicarse de una manera que desconozca circunstancias humanas decisivas.<\/p>\n
La responsabilidad de los obispos consiste en estudiar ambas posibilidades con rigor.<\/p>\n
Otra insistencia de Le\u00f3n XIV es la necesidad de anunciar la plenitud de la ense\u00f1anza evang\u00e9lica sobre la familia. El acompa\u00f1amiento debe ayudar a las personas a conocer y vivir esa ense\u00f1anza, considerando las dificultades reales que encuentran.<\/p>\n
El Papa observa una distancia creciente entre las formas contempor\u00e1neas de vivir la sexualidad y la intimidad y la visi\u00f3n cristiana del matrimonio.<\/p>\n
Reconoce que los j\u00f3venes siguen buscando amor, fidelidad y pertenencia, aunque muchos encuentran dificultades para asumir un compromiso para toda la vida.<\/p>\n
Su planteamiento exige revisar la formaci\u00f3n, el lenguaje pastoral y la capacidad de las comunidades para sostener a los matrimonios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n pide considerar la inseguridad econ\u00f3mica, la migraci\u00f3n, la violencia, la soledad y las heridas emocionales que condicionan las decisiones familiares.<\/p>\n
Estos elementos muestran una amplia continuidad con las preocupaciones pastorales de Francisco. Amoris laetitia tambi\u00e9n relacion\u00f3 la propuesta cristiana del matrimonio con la atenci\u00f3n a las personas fr\u00e1giles y con las circunstancias sociales de la vida familiar.<\/p>\n
Por eso, el contraste debe establecerse con cuidado. Podemos reconocer en Le\u00f3n XIV una insistencia en evaluar la experiencia y mantener \u00edntegro el anuncio evang\u00e9lico. Todav\u00eda no podemos convertir esos \u00e9nfasis en una rectificaci\u00f3n de su predecesor.<\/p>\n
El mismo cuidado se requiere respecto de Fiducia supplicans. La declaraci\u00f3n de 2023 permiti\u00f3 bendiciones espont\u00e1neas de parejas del mismo sexo y de parejas en situaciones irregulares, manteniendo la definici\u00f3n cat\u00f3lica del matrimonio.<\/p>\n
Mi reflexi\u00f3n anterior cuestion\u00f3 la comprensi\u00f3n p\u00fablica de esa distinci\u00f3n: un gesto puede ser interpretado como aprobaci\u00f3n de una relaci\u00f3n aunque el documento excluya esa intenci\u00f3n.<\/p>\n
Le\u00f3n XIV no aborda ese asunto en este discurso. Su silencio no permite atribuirle una condena, una revocaci\u00f3n ni una aprobaci\u00f3n espec\u00edfica de aquellas bendiciones.<\/p>\n
S\u00ed permite formular una exigencia para el futuro: que la relaci\u00f3n entre ense\u00f1anza y pr\u00e1ctica sea comprensible para quienes reciben la atenci\u00f3n pastoral y para toda la comunidad.<\/p>\n
Benedicto XVI insisti\u00f3 en mantener unidas la caridad y la verdad. Francisco ampli\u00f3 las posibilidades del discernimiento y la integraci\u00f3n. Le\u00f3n XIV recibe las experiencias y las controversias de ese recorrido y convoca a escucharlas.<\/p>\n
Su discurso plantea una responsabilidad que puede tener consecuencias importantes: reconocer los frutos sin eludir las dificultades y buscar formas de acompa\u00f1amiento que anuncien \u00edntegramente el Evangelio.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n pendiente es concreta. \u00bfPermitir\u00e1 esta evaluaci\u00f3n aclarar las condiciones de las decisiones pastorales, corregir aplicaciones deficientes y fortalecer la comprensi\u00f3n del matrimonio?<\/p>\n
Las respuestas deber\u00e1n buscarse en las conclusiones y en las decisiones posteriores. Por ahora, Le\u00f3n XIV ha reafirmado el fundamento b\u00edblico del matrimonio y la necesidad de cercan\u00eda con las familias heridas.<\/p>\n
Ese doble compromiso ofrece un criterio para valorar su pontificado: que la misericordia se haga presente en la vida de las personas y que la ense\u00f1anza de la Iglesia conserve su claridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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